奧運火炬傳遞在現代奧林匹克之父顧拜旦的祖國遭到最大的阻撓,似乎極具諷刺性,卻也不乏深思之處。迄今為止,爭論多把焦點集中在民族主義上。若是停留在這個層面上,則雙方必將永難和解。

　　但這一切爭論的由頭恰恰是一個超越了民族主義的事件:顧拜旦發起的現代奧運會,從而使得這些爭論都不可能僅有民族相爭的意義。民族國家是現代世界的基本政治單位,但在民族國家構成的世界地圖上,卻一直有一個普世主義的理想。在諸多以暴力方式建立世界帝國的努力或壯烈或可恥地失敗之後,顧拜旦倡導的國際奧運會卻成功地延續了下來。在當年與希臘人討論現代奧運會的形式時,顧拜旦堅決拒絕了讓希臘永遠承辦奧運會的設想。他發起的國際奧運會不僅改變了法國對體育運動漠不關心的狀況,而且刻意將德法兩個世仇納入同一個奧運大家庭當中。現代奧運會絕不只是古希臘奧運會的復興,而代表了以民族國家為基本模式的現代世界對普世主義和永久和平的嚮往。

　　奧運會的存在,確實使得各個民族不僅可以在戰場上一決雌雄,而且可以在競技場上展現自己的實力；但顧拜旦之所以不僅使每個民族有參賽競技的資格,而且有承辦國際奧運會的機會,就是要讓奧運會的參加國不要僅僅想著在賽場上拼殺,而且要學會友好地接納世界各國。奧運會的承辦權並不是運動場上的民族榮耀的延伸,而是一個國家對國際的貢獻和義務；它需要展示的,不僅是國力的強大,而且是包容世界的胸襟與氣魄。

　　當顧拜旦的火炬傳到中國人手裏的時候,這既是對中國實力的一個肯定,更給了中國人詮釋奧林匹克精神的一個機會。中華文明從來都不只是一個局部的民族文化,而有著與生俱來的天下情懷。中國要展現她的民族實力,只要讓中國運動員在賽場上拿足夠多的金牌就可以了,但中國還要為世界的永久和平作出她的貢獻,要向全世界展示中華文明的博大和寬容,要以中國的方式闡釋國際奧林匹克精神。這才是北京奧運會的真正意義。

　　而中華文明的天下情懷,在歷史上正體現在以夏化夷、懷柔遠人的文明實踐上。這種文明實踐的結果,使中國成為容納了眾多民族的中央之國。於是,西方人在把奧運會同西藏問題聯絡起來的時候,就表現了對中華文明的雙重誤解。一方面,他們並不知道中華文明曾有的文明實踐的力量；另一方面,他們也無法看到中華文明重新詮釋奧林匹克精神的意義。與其説他們是從民族國家的角度批評中國的政治,不如説他們是從西方文明的角度表達了對中華文明的不信任。也許,顧拜旦的同胞們並沒有忘記他提倡的精神；中國人在以自己的方式詮釋奧林匹克精神的時候,面對的正是顧拜旦本人的挑戰。

　　面對這樣的挑戰,我們就不僅需要強大的國家實力和愛國熱情；更重要的,是使中華文明重新表現為一個有著天下關懷的偉大文明。正如顧拜旦以他的國際主義表達了對法國的熱愛,我們同樣需要以中國式的天下關懷來成就中華文明更大的理想。