位於焦作沁陽的曹謹墓

　　

       你好台灣網3月9日消息 一縷陽光照進書房，灑上書桌，灑上電腦。

　　

       溫暖的陽光與柔和的熒光水乳輝映，空氣中的塵埃在我與電腦之間跳躍飛舞。

　　

       「海疆（台灣）知府曹謹墓」敲入電腦，嵌于屏幕。

　　

       這是我在2009年碼出的第一個句子，完成的第一件「工作」。

　　

       曹謹墓在中原河南，焦作沁陽。

　　

       曹謹家在懷慶府河內縣（今沁陽市），是大清嘉慶十二年河南省「高考狀元」（鄉試解元），死後葬于桑梓，埋骨故園。

　　

       第一次鴉片戰爭前後，曹謹曾在寶島台灣工作8年。

　　

       在台灣南部，曹謹開創的大型水利設施「曹公圳」，至今還在惠及台南地區；在台灣北部，曹謹主導的打擊英國侵略者，是鴉片戰爭期間由官方領導的局部戰場上的唯一勝利，至今還傳揚在台北地區……

　　

       在台期間，曹謹曾為鳳山知縣（縣治在今日台灣省鳳山市），淡水廳同知（廳治在今日新竹市），台灣府「候任知府（即補海疆知府）」。

　　

       台南地區高雄縣鳳山市的曹公祠，而今由祠「升格」為廟，昔日供奉的曹公牌位被置換為曹公寶像，曹謹由人而成為神靈；台北地區新竹市是台灣矽谷（台灣「清華大學」、「交通大學」等高等學府均在新竹），而今新竹人把曹謹視為城隍神，曹謹是護佑新竹平安的神明……

　　

       在台灣，曹謹家喻戶曉。曹公廟內，挂的是「功同禹王」的匾額——「功同禹王」説的當是：大禹治水對歷史中國意味著什麼，那麼曹謹開創的「曹公圳」對台灣就意味著什麼……

　　

       百姓懷念、神化曹謹，官方紀念、讚頌曹謹。2003年11月1日，時任國民黨主席連戰先生、時任親民黨主席宋楚瑜先生分別為曹公廟敬贈匾額：「澤被蒼生」、「溥惠德澤」。

　　

       連橫是連戰先生的祖父。

　　

       連橫是台灣一代大儒，他因撰寫台灣地區第一部通史性著作，即《台灣通史》，而被譽為「台灣太史公」，入祀孔廟。

　　

       《台灣通史》1921年正式出版。《台灣通史‧曹謹傳》雲：「淡人念其遺愛，祀德政祠。而鳳人亦建祠于鳳儀書院內。春秋俎豆，至今不替。光緒二年（1876年），福建巡撫丁日昌奏祀名宦祠。詔可。」

　　

       《台灣通史》述及曹謹，洋洋1000余言。

　　

       約與《台灣通史》同期編撰的《河內縣誌》述及曹謹，只有10字：「曹謹，清嘉慶丁卯科解元。」

　　

       在異鄉台灣，曹謹是一代名宦，民族英雄；在故鄉沁陽，曹謹只是1807年的「河南高考狀元」……

　　

       「墓誌銘」上的曹謹

　　　　

       在沁陽，曹謹一如飄零的落葉，無聲無息地化入故鄉的泥土，寂寥而安然。

　　　　

        甚至西元1984年，連時任沁陽縣委宣傳部部長的齊天昌先生，都不知道曹謹是何許人也。

　　　　

       1984年，曹謹在沁陽的偶然「露臉」，即《曹謹墓誌銘》在沁陽的意外發現，激起這位早年畢業于南開大學歷史係的宣傳部長的學術情懷。

　　　　

       此後20餘年，這位祖籍河北順平，「落草」河南沁陽的官員「惡補」曹謹。2007年11月，齊天昌先生編著曹謹傳記《一代循吏曹謹》由中州古籍出版社出版。

　　　　

       《曹謹墓誌銘》的撰寫者是擔當過翰林院編修、侍讀、太常寺少卿、工部尚書、禮部尚書、戶部尚書、軍機大臣等職的晚清大儒、一品大員李棠階。同治四年（1865年），李棠階積累致疾，病死北京，「上震悼，遣貝勒載治奠？，賜金治喪，贈太子太保，謚文清」。《清史稿》論曰：「李棠階、吳廷棟正色立朝，不負所學，翕然笙磬同音，而棠階尤平實持大體，可謂體用兼備矣。」

　　　　

       《曹謹墓誌銘》雲——皇清誥授朝議大夫（從四品名譽官銜）

　　　　

       晉授中議大夫（從三品名譽官銜）賞戴花翎即補海疆知府（候任台灣知府）前淡水廳（清政府在邊疆地區設立的一個介於府、縣之間的機構）同知丁卯科解元懷樸曹公（名謹，字懷樸）墓誌銘

　　　　

       數十年來，天下稱循吏者，必曰河內懷樸曹公。公何以得此□人哉……時台灣歲歉多盜……以公廉能，補鳳山縣。縣位府（台灣府）南要衝，周圍五百餘裏……（曹謹）以為弭盜莫如足食，足食莫如興水利。淡水溪在縣境東南，於是度地鳩工，由九曲塘穿池以引溪流，築埤（堤壩）道圳（水渠），凡掘圳四萬三百六十丈有奇，可灌田三萬一千五百畝有奇，可收早稻十五萬六千六百餘石。設圳長經營之，凡啟閉蓄洪之法具備。郡守六安熊公（熊一本）親勘視，大喜。名之曰「曹公圳」，為文刊石紀其事。（道光）二十年（1840年），大府以公治績尤異，擢淡水同知。淡水東接生番（化外土著，與熟番相對），南臨彰化，北抵噶瑪蘭（今宜蘭縣），西臨大洋（台灣海峽），海寇時剽商賈為民患，漳、泉二州人居其間，常相仇殺。又當英夷犯順（犯我中華），廈門失事（失陷）之後。公至，即查保甲、練鄉勇，為禦侮備。甫越月（剛過一個月），（道光二十一年）夷船趨犯雞籠口（三面皆山，獨北臨海，狀似雞籠，故名雞籠口，即今基隆港），公嚴諭漁船進口（駛入港口）聽用，絕其嚮導（避免漁船成了英軍嚮導）。懸重賞擒夷鬼。民知公刑賞素信，踴躍爭赴。夷船驚避，觸石船壞。眾鼓舞奮呼，擒夷鬼百二十四人。九月復至，鄉勇又拒卻之。明年正月，又至淡水南口外，鄉勇設伏土地公港口，令漁船誘至，突出擊之。夷復驚擾退，船膠淺水，俘漢奸五人、白夷四十九人。事聞，官吏兵民悉賞賚有差。未幾，夷就撫，詭詞控訴。總督怡公（怡良）往勘得實，知公剛直無他腸，謂曰：「事將若何？」公曰：「但論國家事若何，某官可不做，人要做。若罪應任者，甘心當之。但百姓出死力捉賊，不宜有所負。」怡公嘆曰：「好漢！好漢！」以是奪花翎，登出所陞官階。後以捕海盜及淡水彈壓（漳、泉）械鬥事仍賞戴花翎，以海疆知府即補，而公則已蕭然裏居（稱病辭官歸還故鄉）矣。

　　　　

       …………

　　　　

       第一次鴉片戰爭期間，英國侵略者3次侵犯台灣，地點都在曹謹固守的淡水廳境域。台灣軍民擊敗侵台英軍，取得全面勝利。道光帝興奮之餘，在奏報上朱批：「智勇兼備，大揚國威。」特旨加達洪阿太子太保；賞姚瑩二品頂戴；嘉勉曹謹「論功以知府升用」，接著，又賞戴花翎。

　　　　

       然而，曹謹難以預料的是，道光二十二年七月二十四（1842年8月29日），清廷與英國媾和，簽訂了中國近代史上第一個喪權辱國的不平等條約——《南京條約》。

　　　　

       自此，中國近代史上的不平等條約相繼出籠。

　　　　

       《南京條約》簽訂後，窮兇極惡的英國侵略者並未就此罷休，他們屢屢向清廷施壓，以「商船在台灣被炮擊」為藉口，要求懲辦台灣地區的軍政首腦達洪阿、姚瑩與領導台灣民眾抗擊英國侵略者的民族英雄曹謹。

　　　　

       道光二十三年（1843年）三月，閩浙總督怡良奉旨趕往台灣，以莫須有的「冒功誤國」罪名將達洪阿、姚瑩革職，解交刑部查辦；摘下曹謹的花翎，登出所陞官階。以莫須有的罪名懲治為國為民的忠良賢吏，怡良無疑心中也在打鼓。他問曹謹：「這事兒，你看我該如何才能向朝廷有個交代呀？」曹謹回答：「要論這事兒如何了斷，我曹某官可以不做，但人一定要做的！倘若這罪應當有人擔承，我曹某甘心承受。但是台灣百姓拼死殺賊，不應就此承擔任何責任！」

　　　　

       曹謹所言，與林則徐「茍利國家生死以，豈因禍福避趨之」何其相若！

　　　　

       面對曹謹，怡良感嘆：「好漢！好漢！」

　　　　

       《台灣通史》上的曹謹

　　　　

       2005年連戰先生訪問大陸，贈給中共中央總書記胡錦濤三件禮品，其中第一件禮品，就是他的祖父連橫撰寫的《台灣通史》。

　　　　

       1936年6月，連橫臨終遺言：「中、日必將一戰，若生男則名連戰，寓有自強不息、剋敵制勝之意義，有復興故國、重整家園、光明希望之象徵。」1936年8月，其孫降生，其子連震東秉承遺言，為孩子取名為「戰」。

　　　　

       《台灣通史》成書于日本佔領台灣時期，連橫在《台灣通史‧序》中寫道：「夫史者，民族之精神，而人群之龜鑒也……古人有言：‘國可滅而史不可滅。’然而台灣無史，豈非台人之痛歟？」「……余懼文獻之亡，撰述《台灣通史》，今復刻此書，雖不足以資貢獻，茍從此而整理之、演繹之、發揚之，民族精神賴以不墜。」

　　　　

       連橫撰寫《台灣通史》，志在表明台灣是中國的一部分——對於日本強佔台灣，《台灣通史》儘管無法表達抵拒、抗爭之意，但字裏行間，寫著他台灣必將回歸祖國的信念：表彰鄭成功從荷蘭侵略者手中收回台灣的愛國精神，謳歌曹謹抗擊英國侵略者的愛國壯舉……

　　　　

       《台灣通史‧曹謹傳》曰——

　　　　

       …………「謹既抵任（鳳山縣事），親視隴畝，至下淡水溪畔，慨然嘆曰：‘是造物者之所置，而以待人經營者。’當是時，鳳山平疇萬頃，水利未興，一遭旱幹，粒米不藝。謹乃集紳耆，召巧匠，開九曲塘，築堤設閘，引下淡水溪之水，以資灌溉，為五門，備蓄泄。公余之暇，徒步往觀，雜以笑言，故工皆不怠。凡二年成，圳長四萬三百六十丈有奇，潤田三千一百五十甲。其水自小竹裏而觀音，而鳳山，又由鳳山下裏而旁溢於赤山裏，收谷倍舊。民樂厥業，家多蓋藏，盜賊不生。

　　　　

       「（道光）十八年，巡道姚瑩命知府熊一本勘之，旌其功，名曹公圳，為碑記之。已而大旱，溉水不足，復命貢生鄭蘭生、附生鄭宜治曉諭業戶，捐資增鑿，別成一圳，名新圳，而以前為舊圳，潤田尤多。

　　　　

       「（道光）二十年，升淡水同知，士民攀轅涕泣，祖餞者數千人。

　　　　

       「既履任（淡水同知），慈祥惠民，興利除弊。二十一年，英人犯福建，輒窺伺雞籠（基隆港），鎮道並力籌防。謹以淡水沿海，沙汕延長，自雞籠以至大安，凡可以泊舟者，皆囊沙為堵，練鄉勇守之。又以廳治薄弱，別築土城為藩，植竹鑿濠為犄角。二十二年，英艦入大安，謹督兵勇（軍民）禦之，編漁舟，禁接濟，設哨船，邏海上，先後獲海寇三起，解郡正法，鎮道嘉之。

　　　　

       「當軍興之際，謹以班兵（清廷為防患于未然，將駐防台、澎的部隊定期于台、海兩岸調防，這一部隊稱為‘班兵’）無用（班兵缺乏戰鬥力），請停防洋經費，專練鄉勇，姚瑩不許。然瑩亦知班兵之罷弱，非整飭不可，自選精銳六百人，厚給餉糈而教訓之，欲以漸及各營，其後遂裁兵募勇。

　　　　

       「（道光）二十四年，漳、泉籍民械鬥，四邑騷動。謹聞報，趣赴彰、淡之交止之，駐大甲兩月余，集耆老，陳利害，鬥稍息。治民以寬，而非法必罰，猾胥土豪皆屏息莫敢犯。蒞治五年，日以興文教，崇實學，為淡人士倡。朔望必詣明倫堂，宣講聖諭，刊《孝經》、小學，付蒙塾習誦。

　　　　

       「公余之暇，每引諸生課試，分獎花紅。淡水固有學海書院，工未竣，捐俸成之，增設鄉塾，淡之文風自是盛。

　　　　

       「（道光）二十五年，以病去。淡人念其遺愛，祀德政祠。而鳳人亦建祠于鳳儀書院內，春秋俎豆，至今不替。

　　　　

       「光緒二年，福建巡撫丁日昌奏祀名宦祠，詔可。」

　　　　

       光緒二年（1876年），在河南也許已漸漸遺忘曹謹之際，光緒皇帝禦批曹謹列入台灣「名宦祠」，享受春秋祭祀…… （首席記者 于茂世 文/圖）