過去，也就是三四十年前吧，生活在中下層的客家人，幾乎人人都會有一個甚至多個花名。如芋頭、番薯頭、樹頭、唐梨頭、叫花二、瘌痢三、五疤瘌、高腳六、矮古七等等。花名與正名、乳名、昵稱的含義是很不相同的，與小名和外號也有區別，其特點就在一個字：「損」。被叫者則「賤」。

    女性的花名相對比較簡單，如果是童養媳，一般會在其原姓氏後加上個「」，如羅、陳；非童養媳多叫二、六。更損的花名是在其後面加上「婊」字，如胡婊、劉婊，似乎已經賤到至極。

    含義那麼損的花名，亦能被眾多的客家人所接受，這跟客家人的傳統思維方式有關：吃得苦中苦，方為人上人。正中了客家俚語：「人愛人打落，火愛人燒著」的意思，正好能激發被叫者的學習激情，捋起褲腳做贏人的鬥智，這是客家人之所以能接受花名的原因之一。

    粗生易長的生命絕大多數是被人們視為卑賤之物，不需要多少付出。如草木魚蟲，弱小卑賤並不影響其日後成為棟樑材。這與心底願望的初衷不謀而合，這是客家人之所以接受花名的原因之二。

    面對現實：是烏鴉就不願被人説是鳳凰，我家本來就不是富貴人家，你卻説我孩子是龍骨鳳坯，那麼，説者極可能別有用心，聽者一般也會心存芥蒂。如果雙方實事求是，不拘禮節，就容易促膝談心，拉近叫花名者和被叫花名者的距離，這未嘗不是好事。這是客家人之所以接受花名的原因之三。

    一般來説，人名都是有一定含義的，花名亦然。而作為被叫者的監護人，對那麼下賤的花名卻承載有一定的希望，如叫花古，他的監護人一般就是希望被監護者饑寒交迫都無所畏懼，大難不死者必有後福。如老婢，也是希望她受盡磨難有後福，只不過希望這些磨難僅僅表現在花名裏，既然在花名裏已有過磨難，以後生活應該如雨後彩虹，三衰過後是六旺。